世界犬友來信
【回各界犬友來信】
叫台灣犬太沉重 台中大里 戴老師 94.3.24 誰能告訴我，什麼是台灣犬?…他的真義為何?是不是蝙輻耳、山羌頭、蒜頭趾、鐮刀尾外加一副忠義膽就等同於台灣犬呢? 美國與蘇聯的冷戰早已結束，柏林圍牆的崩倒促進東西德的合併，台灣與中國大陸間的三通問題從解嚴迄今已逐漸破冰，只是，台灣犬界的大和解何時露出曙光呢?難道是背負歷史的枷鎖讓拖行的步履蹣跚，叫台灣犬太沉重。 近幾年來養育台灣犬的風氣大開，犬界的同好們以擁有道地的台灣犬感到滿足及驕傲，起初大家為了提升台灣犬的性能、質感，積極用心復育，優生配種，著實培出出許多令人眼精為之一亮的好狗，這原是一樁美事，卻也不經意的成為意氣之爭，台灣犬界從渾沌不明的糢糊地帶進入百家爭鳴的戰國時期。筆者曾經憑著對台灣犬的一股熱情四處拜訪犬界的先進，記得有一次參訪某家犬舍，舍主在言談中流露出對自家愛犬的信心與成就感，不過在經驗分享的同時，卻也不留情面的對其他犬舍給予不留情面地數落一番，所談論的話題逐漸由狗談論到人，再牽涉到人所養的狗，結果弄得我只好尷尬地離開，匆匆結束訪問的行程。 依西方教育家迦納所言，人的智力可分為有八種面向，分別為語言智力、空間智力、音樂智力及肢體動覺智力…等，孔子的重要教育主張之一為「有教無類」及「因材施教」，這與現今學校教育提倡的「適性教學」有異曲同工之妙，以上哲人的教育主張深深影響我對養育台灣犬的觀念及方法。人雖有八種以上的智力，卻因遺傳及後天環境的交互作用下而無法樣樣精通，只能考量身心發展、能力、興趣和需求選擇最適合自己、最有把握的領域發展，亦即「學貴專精」。若強求廣泛，恐怕只落得「鼯鼠五技而窮」之憾。若以台灣犬的性能而論，雖屬多功能高智慧犬種，但訓練上宜觀察其行為發展，取天賦較高的本能為主，逐漸引導，開發潛能讓他能淋漓盡致地發揮，優越的性能必能表露無遺。故說把好的東西放在正確的地方才能有相得益彰的成果。例如將獵性強、爆發力佳的台灣犬帶到山野間狩獵，是循著他的天性去從事適合他的工作，相反的具有狩獵特質的台灣犬若帶到都市裏看家當玩賞犬，看管上一不小心便有可能將鄰居的大腿、小腿當成活蹦亂跳的山林野物，此時狩獵的本能便被深深呼喚，兇猛的特性雖在，只怕成了飼主最大的精神負擔，您能怪這隻狗的不是嗎?所以我認為台灣犬的訓練要有「因地制宜」、「因時制宜」的考量，既然要養在都市看家，最好不要刺激他狩獵的基因，應從服從及穩定著手，會較理想。 談到了天性，在我個人認為性格差異的最主要原因往往是遺傳及後天環境的影響，可見血系和後天教育在台灣犬行為發展上佔了很重要的因素，也間接造成了性格及行為表現上的異同，因此適當的引導及刻意的調教下，台灣犬的功能性得到了伸展，許多潛藏的內在基因受到解放，犬隻比賽、狩獵、看家或搜救等重點功能便一一地被發掘出來。因此賽場上的狗兒不見得就是溫室裏的花朵，溫馴、穩定便是他的特性之一；擅長打獵的土狗亦不能歸類為血腥、殘暴，他的血液中不就流著老祖先跟大自然搏鬥的精神，況且在主人身邊時，他一樣忠心耿耿，聽命服從。 因此我對台灣犬的認知上，始終抱著多看、多學習，以請益的態度來向犬友討教，或許別人的狗跟自家的狗所表現出來的性能不盡相同，這僅是代表飼主的訴求或兩隻狗的特質取向、潛能開發程度不同罷了，大可不用以優勝者的姿態批評攻訐，亦不需因此而感到挫敗、失意、難過。何況看到別人的好狗也算是大開眼界，實屬一大收穫，也許在討論狗經之餘會因誤打誤撞成為狗兄弟或狗親家也不一定，筆者亦曾在牽狗散步時遇到素昧平生的犬類同好，雖是初遇言談卻相當投機，當下交流了不少育犬心得，至今仍感受用無窮，同時在網路上發表了一些心得與犬友們分享後，陸續收到不少同好的指教與回饋，由此可見，大家都是有志一同的有心人，而台灣犬所代表的精神更是與台灣這塊土地上血濃於水，密不可分的關係，只是…另人期待的，台灣犬界的大和解…何時呢? |