石门 十八王公庙

麻油鸡和油饭 十八王公最甲意

　　相传清同治年间有十七人及义犬一只，搭船副台湾寻亲创业，十七人于航海途中遇难死亡，仅义犬幸存；后传被冲到阿里磅(今台北县石门乡乾华村)，义犬狂叫引附近居民注意，当十七人下葬之时，意全忠主不二，毅然跃入墓穴，存人将十八骨骇一同埋葬，成为今天老少熟悉的「十八王公庙」。

　　沿着淡水往金山公路向前行，风光绮丽、碧海蓝天的台湾西北海岸景色尽收眼底，车过石门不久，车速忽然减慢，只见远处大大小小的车辆穿错，熙嚷人群围绕着一间外观不甚起眼的建筑，「十八王公庙」招牌矗立在淡金公路旁，长久以来十八王公的传说就在这些慕名而来的善男信女慢慢传开。

　　台湾神坛庙宇免不了有一些令人称奇的故事，据「十八王公庙」管理委员会表示，阿里磅村于日据时期从未遭遇盟军一炮一弹的轰击，这是因为盟军空袭时，常听到够对着盟军的飞机叫，可能驾驶员心生害怕，逐掉头就走。

　　真正让十八王公名声远播的，则是民国五十九年核一厂欲拆迁的事迹，管理委员会表示，核一厂为拓宽道路，需将当时的「十八王公庙」坟墓迁移，但工作人员开动挖土机至该墓地正欲拆迁时，忽然发生链条断裂，另一名员工当厂得急性盲肠炎；经工作人员向该庙不能迁移的「启示」。所以，十八王公不但没有拆除，反而在台湾寺庙里占有一席之地。

　　管理委员会指出，廿四小时均见善男信女前来拜拜是该庙最大特色，尤其入夜后，香火更是鼎沸，因此才会有该庙是特种行业人流连的传说，再庙里帮人解释签意的练维博说，三年前，政府曾有某些行业夜间最晚时间规定，因这些从事特种行业的人无处去，逐选择交通便利且风景不错的十八王公庙兜风杀时间，就这样慢慢的被传开来。

　　另「大家乐」及「六合彩」盛行的时候，亦有许多人前来求「明牌」，练维博说，每逢六合彩开奖前的周一及周三晚上，拜拜的人就会明显增加，他说，并未真正统计灵验与否，但据前来还愿的香客表示，大部分都有求必应，而每逢暑假考试期间，也会有许多家长带着小孩来此求得好考运。练维博说，事实上社会各行各业的人都会前来拜拜，他说李登辉总统尚未当总统时就曾来过，总统府资政孙运璿亦来过好几次，其他如地方父母官、影歌星等知名人物皆是十八王公的常客，他说，不论达官显要亦或贩夫走卒，来到这里都只是上香祈福的人罢了。

　　通常香客都会以麻油鸡及油饭祭拜，据说比较灵，据管理委员会表示，以前讨海的人生活虽清苦，但来庙里拜拜时就会带比较补的麻油鸡及油饭，以示敬神，沿袭以久，就成了不成文的习例。

　　对即将到来的「狗年」，游客不妨来此，一边摸着庙里的狗模型，一边跟着以台语念：「摸狗嘴，你会大富贵，摸狗头，你会起大楼；摸狗耳，你会顺心顺意，摸狗肚，你会好头路」。 (记者/林新辉)

大里　七将军庙

龙眼树下 年年七月五日 大拜拜

　　台中县大里市有座七将军庙，是供奉六名因公殉职的战士及一只忠勇的义犬，合称七将军，不但香火鼎盛，更有不少有关义犬显灵的传说。

　　满清乾隆五十一年严烟在台湾组天地会反清复明，曾攻下彰化城，大里市昔日叫大里栈，有天地会的林爽文把守，后清廷派兵攻打，天地会败退，彰化县令杨桂怕在发生林爽文的事件，因此在大里舍总兵部，总兵部设在目前大里市大里路雾峰警察分局大里分驻所，屯有重兵维持地方治安。

　　清同治九年，西元一八七零年，大里总兵部派翁均、张烈等六名战士及一只狗赴雾峰乡南柳一带巡查，结果被雾峰山区的番人包围，翁均六人虽奋战，但兵力相差太多，六人均壮烈成仁，随行的义犬跑回大里总部悲鸣狂叫，总部人员派兵随义犬赶到雾峰时，六人已战死，想不到义犬见状竟咬舌自尽，官兵便将六人及义犬合葬。

　　令人想不到的是，自从这六人及一条忠犬殉职后，每当士兵外出巡查，如果有番兵伏击，总会发现这条已死亡的忠犬现身狂叫，提醒士兵小心埋伏，六名已死亡的战士更是常显灵协助袍泽打败番兵，官兵为了感念殉职的同仁，在总兵部斜对面的一颗龙眼树下建小庙，六人加上一条狗，就叫七将军庙。

　　七将军庙在日据时代更加显灵，传说遭日本人强行徵到南洋打仗的青年，家人如曾到七将军庙祈求七将军保平安，则能顺利平安回来，否则大多站死在南洋，这些台湾人日本兵更是说，每当战争最激烈时，身边总有一条狗在保护安全，因此才能平安回来，均纷纷到七将军庙还愿，使香火更加鼎盛。

　　据老一辈的居民说，七将军庙前的龙眼树有百余年，庙中也有同治年间的匾额，因此庙龄也有百年以上，每年农历七月五日是七将军忌日，来自各地的信徒前来膜拜，大里路的交通要管制，野台戏的演出几乎每天有，可说是全台各庙宇少见的现象。 (记者/林重鎣)

草屯　七将军庙

北投新圳 一页传奇故事

　　在台湾的寺庙门边，常可见到竖立两尊石狮子，在草屯镇七将军庙的门口，却是竖立着一条铜雕的土狗。很多人路过，都以为是虔诚的信徒所捐赠，用来装饰或象徵看门的意思。其实七将军庙不只把狗竖立在门口，连庙里也供奉着狗的神位。

　　七将军庙并不是纪念七位英勇的战士，而是把清朝修筑水圳牺牲的六位师傅和一条忠狗的灵位，一起供奉在庙里，恭候人朝拜怀念。清朝乾隆年间，彰化、南投一带，灌溉水利还相当落后，只要两个月不下雨，两地的农地灌溉就成问题。

　　当时的彰化县丞为了解决水利的难题，在水投堡附近兴族灌改水圳，凿穿茄老山从清水潭把乌溪右侧的引进灌溉水圳中。已当时的施工技术，要凿穿茄老山事件艰难的的工程。负责施工的水管部特别是从唐山请六名师傅，蓝从事最棘手的开凿山洞工作。

　　北投新圳于乾隆十六年开工，池良生等六名师傅在北投堡的工寮，每天吃喝都在一起。不知从何时开始，一条土狗也成了工寮得一员，每天和师傅跟进跟出。

　　六名师傅已土法炼钢的方式，进行高难度的山壁开凿，乾隆十八年农历七月间，北投新圳穿过了茄老山的山洞已完成一半，师傅们和往日一样，一早就到山洞里赶工。

　　这天，不知怎么这只土狗总是焦躁不安，成天在山洞外跑进跑出，并不时咬着师傅的裤管，在一路狂吠地跑出去。几名师傅忙着赶工，对这条狗的返程行为感到不堪其烦。接近中午时分，突然一声巨响，山洞整个坍方下来，原本可以从容逃出的土狗，冲进山洞看师傅，和六名师傅一起被埋在土堆里。

　　当地居民对传奇性的忠狗护主相当感动，在乌溪旁边兴建一座简陋的小庙，供奉忠狗和师傅，取名为七将军庙。光复后，小庙重建香火也更旺。南投农田水利会为了纪念前人兴建北投新圳的牺牲，每年农历七月，都在七将军庙举行隆重的祭拜仪式。

　　两年前，七将军庙在地方人士协助下，重新改建，并在庙门旁边竖立一尊忠狗的塑像。七将军庙的忠狗的义行，也因而成了当地普遍流传的民间故事。 (记者/张家乐)

北港　义 民 庙

义犬将军 平乱有功

　　北港义民庙位于旌义街内，是内政部核准的三级古迹，据该庙史记载，义庙的起源是，乾隆五十一年台湾发生林爽文之乱，叛军久围诸罗县城不下后，主力转攻台南府城，另一股力量则在沿海地区流窜，乾隆五十二年，笨港住民招集一百零八名结成义民团，又养一条深通灵性的猛犬，每次敌人来袭时，猛犬都会事先预警，在战场上更是凶猛，另乱贼心生畏惧。

　　该年农历五月三十日，盗匪利用义民团庆功时，暗派奸细将忠犬毒杀，随后大队奇袭，全团在睡梦中遇害，县城民兵赶至，已来不及救援；乾隆五十三年，林爽文之乱消镍平后，清乾隆皇帝特颁「旌义」匾额，已褒扬这一百零八位义民与这只忠犬。事后，清廷并有令，日后饭是住官兵平乱而死的忠义民众，都可拓此匾额，所以全省义民庙三十多座，多数亭庙都是拓此匾额悬挂。

　　义民庙的后庙仍配祀有「义犬将军」，神像是在日据时代所力的朴实石雕作品，两侧并有「吠贼捐生列同义士、入祠配享号锡将军」的石雕对联，庙旁有义犬与义民讨伐平乱的壁画，每年农历五月三十日庙庆时，信徒也都不忘在义犬的神像前，摆上一道丰盛的祭品，已感念义犬，当年舍身取义的事迹(记者/苗君平)

嘉义　忠义十九公庙

灵犬带路 驰援山头

　　嘉义忠义十九宫庙，前身为两百一十年前忠义十九公墓，位于古诸罗东门外；墓里埋葬十八义士及一只灵犬的头颅，说来有一段故事。

　　根据嘉义文献记载，清乾隆五十一年十二月初，林爽文围攻诸罗城，城里关兵无法抵御，幸得城东外、信民李甲等十八人及一灵犬之助，奋勇退敌，使诸罗免于沦陷；贼均败北后往南逃窜；李甲等携犬乘胜追击，追至属台南府的乌山头贼寨，却误中敌人空城计而被围困。

　　当李甲等人被围困时，灵犬见状急奔台南府城，并以头撞府衙门，衙役挥之不去，乃禀报府尊大人，府尊闻讯即刻升堂，灵犬四角跪地叩头，府尊问他：「汝乃畜类，岂有冤情？」灵犬仍续点头，府尊问：「是汝家主人有冤情需本府平反乎？」灵犬没反应，府尊在问：「或是今土匪为患汝家主人遭难？」事则叩头三下。」府尊问：「在何处？汝可愿带路？」灵犬点头，府尊即刻发兵。

　　当援军驰赴乌山头，见十八颗头颅几高悬于匪旗之上，贼寨前尸体横卧。灵犬见状仆伏于李甲等身上落泪哀号，状极哀伤。官兵因尸首难认，拟予就地埋葬，但灵犬紧抱主人尸体不放，府尊洞悉犬意，允予运回故里，适诸罗求援的军情经由府城传来，方知十八首级是诸罗义民，此时灵犬竟就地撞头自尽以示与主人共生死。诸罗知县为表扬李甲等人义行，取名为「十九公」。民间相传嘉庆君游台湾，途经诸罗夜宿东门城内土地公庙，翌日见城外墓碑祭祀众者，经垂询知其缘由后，乃于原名十九公之上敕封「忠义」二字，从此名曰「忠义十九公」。

　　十九公庙管理人黄壬癸说，义犬公灵验故事不少，或许因是台湾土狗，嗅觉特别灵敏，对信徒请求找回失犬或找回失车的特别多，每年因感应灵验以金牌致谢的约有六十面，每年农历十月十九日祭典时，演戏酬神或放电影谢神的戏台，总要持续两个月，十九公的神威显赫可见一斑。(记者/叶长庚)